Προς:
Ενιαίο Σύλλογο, ΠΟΣΥΠΠΟ, Σωματείο των εκτάκτων υπαλλήλων
με παράκληση για κοινοποίηση στις συνδικαλιστικές παρατάξεις

Αγαπητοί φίλοι και φίλες
Εργαζόμενοι/ες στο ΥΠΠΟ

Οι κάτοικοι γύρω από τους λόφους Φιλοπάππου βρίσκονται τα τελευταία χρόνια σε κινητοποιήσεις σχετικά με τις παρεμβάσεις που έγιναν ή επιχειρήθηκαν στους λόφους. Πέρα από το ιστορικό των κινητοποιήσεων, τα αιτήματα των κατοίκων συνοψίζονται στο τελευταίο ψήφισμα δημόσιας συνέλευσης (17/06/07) στα παρακάτω:

Ζ Οι οποιεσδήποτε επεμβάσεις των κρατικών φορέων στον Λόφο Φιλοπάππου πρέπει να γίνονται ύστερα από ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗ με τους κατοίκους, ακολουθώντας το πνεύμα και το γράμμα της κυρωμένης σύμβασης του Aarhus
Ζ Οι Λόφοι Φιλοπάππου (Πνύκα, Μουσείου και Νυμφών) πρέπει να είναι ελεύθερα προσβάσιμοι 24 ώρες το 24ωρο, χωρίς εισιτήριο, χωρίς περιφράξεις, χωρίς εμπόδια, όπως ήταν πάντα
Ζ Να εξασφαλιστεί φύλαξη και προστασία για τα αρχαία και νεώτερα μνημεία των Λόφων, που έτσι και αλλοιώς έχουν συνυπάρξει αρμονικά με τους κατοίκους για εκατονταετίες. Να προστατευτούν τα Έργα Ακροπόλεως-Φιλοπάππου του Δημήτρη Πικιώνη, που είναι κηρυγμένο μνημείο σύγχρονης αρχιτεκτονικής και να επαναλειτουργήσει το καφενείο στον Άη Δημήτρη Λουμπαρδιάρη
Ζ Να φύγουν από τους Λόφους οι καταπατητές, δημόσιοι (αυθαίρετα container του Υπουργείου Πολιτισμού, που αυξάνονται και που με την αισθητική τους προσβάλουν τον αρχαιολογικό χώρο και το φυσικό περιβάλλον) και ιδιωτικοί (καταπατήσεις και αυθαίρετα της εταιρείας ZONAR’S που ενοικιάζει τον «Διόνυσο»)
Ζ Ο Δήμος Αθηναίων να διώξει τους καταπατητές από τον δημοτικό κοινόχρηστο χώρο έκτασης 13 στρεμμάτων μεταξύ Γαριβάλδη, Δ. Αρεοπαγίτου και Λόφου Φιλοπάππο. Να φύγουν τα πούλμαν και να γίνουν οι αναγκαίες κυκλοφοριακές ρυθμίσεις


Κάθε ένας και κάθε μία, μπορεί να συμφωνήσει ή να διαφωνήσει, μερικώς ή ολικώς με τους κατοίκους. Το ίδιο φυσικά δικαίωμα, ασυζητητί έχουν και οι εργαζόμενοι του ΥΠΠΟ στους λόφους.

Όμως…

Κανείς δεν έχει το δικαίωμα και ειδικά στο βαθμό που δεν είναι το επάγγελμα του –γιατί υπάρχουν και τέτοια «επαγγέλματα»- να καταγράφει με video ή να παρακολουθεί συνομιλίες με στόχο να κατονομάζει κατοίκους. Πολύ περισσότερο αν είναι υπάλληλος του ΥΠΠΟ και η δουλειά του είναι η προστασία και ανάδειξη του λόφου και του αρχαιολογικού χώρου, πράγμα που άσχετα από πιθανές διαφορετικές προσεγγίσεις, είναι το ίδιο με αυτό για το οποίο αγωνίζονται και οι κάτοικοι.

Έτσι, λοιπόν, στην τελευταία μας συνέλευση στο λόφο, ένα σύνολο πάνω από 250 ανθρώπους, από 5 μέχρι 75 ετών, αντιμετωπίστηκε ως δυνάμει εγκληματική ομάδα και συνοδεύτηκε από διμοιρίες των ΜΑΤ σε όλη τους την διαδρομή στο χώρο, ακόμα και στα σημεία ξενάγησης. Έφτασαν μέχρι να τους ανακόψουν τη πορεία στην άσφαλτο μπροστά από το Διόνυσο, καθώς προχωρούσαν για να ξεναγηθούν στις καταπατήσεις που έχουν γίνει εκεί. Το ποιος κάλεσε τα ΜΑΤ, προφανώς συκοφαντώντας του κατοίκους ως βάνδαλους είναι ένα ερώτημα που ζητά απάντηση. Οι κάτοικοι, πάντως, έχουν στα χέρια τους επιστολές, μία για κάθε ανοιχτή τους συνέλευση από το 2003 μέχρι τώρα, υπογραμμένες από υπαλλήλους της Α’ ΕΠΚΑ όπου η Εφορεία καλεί την Αστυνομία να παρίσταται στην συνέλευση για να προστατεύσει τον Λόφο και τα μνημεία του (μάλιστα, τα μνημεία του!!!) από τους κατοίκου.

Το χειρότερο όμως, που αποτελεί και την αφορμή για αυτή μας την επικοινωνία μαζί σας, είναι ότι την στιγμή που το πλήθος έφτασε έξω από τα περίφημα container της Α’ ΕΠΚΑ, τα οποία τη στιγμή που ζητάμε να απομακρυνθούν άμεσα, αυτά αβγαταίνουν, υπάλληλος του ΥΠΠΟ, την οποία δεν γνωρίζουμε, άρχισε να μας μαγνητοσκοπεί, τόσο προκλητικά μάλιστα που προκάλεσε την παρέμβαση του υπεύθυνου αστυνόμου για να σταματήσει, εν μέσω διαμαρτυριών των πολιτών. Η πράξη αυτή αποτελεί σαφή παράβαση καθήκοντος, είναι ηθικά χαμηλής υποστάθμης και σαφώς υπογραμμίζει ότι κάποιοι υπάλληλοι συγχέουν την εργασία στο ΥΠΠΟ με την εργασία στο υπουργείο δημόσιας τάξης. Μάλιστα, λίγο νωρίτερα, κατά την διάρκεια της συνέλευσης στο πλακόστρωτο δίπλα στον Άη Δημήτρη, όχι ένας, αλλά τρεις τον αριθμό φύλακες, είχαν ακροβολιστεί, για να ακούσουν τα λεγόμενα. Δεν θα είχαμε πρόβλημα με αυτό, αν δεν είχαμε ήδη πληθώρα στοιχείων ότι αυτή τους η παρουσία είναι στα πλαίσια μιας συστηματικής καταγραφής των συνομιλιών κατοίκων, που παραβιάζει κάθε έννοια δεοντολογίας και, φυσικά, αμφισβητεί το δικαίωμα του ελεύθερου λόγου.

Όπως γίνεται φανερό, η φιλολογία περί βεντέτας κατοίκων με την διοίκηση της Α’ ΕΠΚΑ συντηρείται και τροφοδοτείται συνειδητά από τέτοιες πράξεις. Με την διαφορά ότι από την μία πλευρά έχουμε ένα ετερογενές σύνολο ανθρώπων, με πολλές και διαφορετικές στάσεις και απόψεις, ενώ από την άλλη, έχουμε έμμισθους δημοσίους υπαλλήλους του ΥΠΠΟ των οποίων οι πράξεις προφανώς θα έπρεπε να υπόκεινται στον κώδικα δεοντολογίας που προκύπτει από την υπαλληλική τους σχέση. Δηλαδή, ο «υπερβάλλων ζήλος» ενός υπαλλήλου έχει πολιτικές προεκτάσεις άλλου είδους και αφήνει υπονοούμενα για την κατεύθυνση του συνόλου της πολιτικής του ΥΠΠΟ και την στοίχιση πίσω από αυτή. Όταν η συντεταγμένη πολιτεία πράττει στα πλαίσια της λογικής της βεντέτας, τίποτα καλό δεν προμηνύεται.

Με αυτές τις ανησυχίες, ζητάμε από εσάς, συνδικαλιστικό όργανο των εργαζομένων στο ΥΠΠΟ, να παρέμβετε, επαναδιατυπώνοντας τα όρια επαγγελματικής ευθύνης όσων κατά τρόπο ανήθικο τα παραβίασαν, σωρεύοντας περαιτέρω ένταση σε ένα χώρο που εδώ και 2500 χρόνια έφερνε τους ανθρώπους πιο κοντά. Στον χώρο που είναι σίγουρο ότι όλοι θέλουμε να μείνει χώρος δημόσιος, με σεβασμό και φροντίδα για την συνύπαρξη του παλιού με το νέο.


Παρακάτω προσθέτουμε μια σειρά από έγγραφες αποδείξεις ότι η ιστορία παρακολούθησης των κατοίκων είναι παλιά και επίσημη. Οι κάτοικοι ως διάδικοι με το ΥΠ.ΠΟ. έχουν πάρει στα χέρια τους τα ακόλουθα:

ß Αναφορά προς την Δ/ση της Α΄ ΕΠΚΑ υπογραφόμενη από τους κ.κ.: Αρχιφύλακας Δ. Παλόγος, Αρχαιοφύλακες: Αικ. Σιαμπάνη, Δ. Μπούσιος, Μ. Σιώτου (ΥΠΠΟ/ΓΔΑΠΚ/ΑΡΧ/Α1/Φ01/33758/1661/26-5-2005 Σχετικό 24γ (A΄ ΕΠΚΑ 9196/22-10-2003)). Επισυναπτόμενες στην αναφορά τρεις σελίδες χειρόγραφων σημειώσεων της κ. Σιαμπάνη, υπεύθυνης της βάρδιας για το Σάββατο 27-9-2003

Οι πιο πάνω εκθέσεις αναφέρονται σε ανοικτή συγκέντρωση που πραγματοποίησαν οι κάτοικοι το Σάββατο 27.09.2003 στα Λιθόστρωτα Πικιώνη στου Φιλοπάππου και περιγράφουν τα λεγόμενα των ομιλητών αποδίδοντας συγκεκριμένους λόγους σε ονομαστικώς αναφερόμενα πρόσωπα.

Ζ Αναφορά προς την Δ/ση της Α΄ ΕΠΚΑ (ΑΠ1955/14-4-06) υπογραφόμενη από τον Αρχιφύλακα κ. Δ. Παλόγο, η οποία καταγράφει τη συνέλευση κατοίκων στην αρχή του λιθόστρωτου για Λουμπαρδιάρη, στις 9 Απριλίου 2006. Ο κ. Παλόγος περιγράφει τί ειπώθηκε στην συνέλευση και στη συνέχεια ονομάζει δύο κατοίκους και συμπληρώνει: «Θεωρώ ηθικούς και πραγματικούς αυτουργούς (για καταστροφές μέσα στον χώρο Φιλοπάππου) τους εν’λογο κυρίους που ονοματίζω, υπάρχει πολύ υλικό για να το χρησιμοποιήσουμε για αποδείξεις» (αντιγράφουμε πιστά από το πρωτότυπο).

Όπως αναφέρθηκε και πιο πάνω, την Κυριακή 17 Ιουνίου 2007 που οι κάτοικοι έκαναν συνέλευση απέναντι από τον Άη Δημήτρη Λουμπαρδιάρη παρουσία δύο διμοιριών ΜΑΤ και αντίστοιχων αστυνομικών δυνάμεων, υπάλληλοι της Α’ ΕΠΚΑ κατέγραφαν με μαγνητόφωνα και σημειώσεις την συζήτηση. Στην συνέχεια, οι κάτοικοι έκαναν μια βόλτα προς την Πνύκα περικυκλωμένοι από αστυνομικές δυνάμεις και ΜΑΤ. Εκεί, μία υπάλληλος της Α’ ΕΠΚΑ κατέγραψε την ομήγυρη και την συζήτηση με βιντεοκάμερα, προφανώς με την σύμφωνη γνώμη των προϊσταμένων της κ.κ. Αλέξανδρου Μάντη, Καλλιόπης Λαζαρίδη και Όλγας Βογιατζόγλου, οι οποίοι ήταν παρόντες. Η ομήγυρις διαμαρτυρήθηκε έντονα αλλά η εν λόγω υπάλληλος συνέχισε την βιντεοσκόπηση ενώ οι προϊστάμενοί της την ενεθάρρυναν.

Θεωρούμε ότι τα έγγραφα και οι πράξεις αυτές θέτουν σοβαρότατα ερωτήματα για την νομότυπη λειτουργία της Α’ ΕΠΚΑ και του Υπουργείου Πολιτισμού διότι:
ß Δεν είναι δουλειά των αρχαιοφυλάκων να βιντεοσκοπούν συνελεύσεις πολιτών ούτε να καταγράφουν και να αναφέρουν τα λεγόμενα συμπολιτών τους: πρόκειται για σαφή υπέρβαση των καθηκόντων τους. Πιθανόν, οι αναφορές εκμαιεύθηκαν με κάποια έμμεση ή άμεση πίεση που ασκήθηκε στους αρχαιοφύλακες από τους προϊσταμένους τους. Σε κάθε περίπτωση, το γεγονός παραμένει ότι πρόκειται για υπέρβαση καθήκοντος.
ß Οι αναφορές χρησιμοποιούνται σε δύο δικαστικούς αγώνες ενώ παραποιούν τα γεγονότα και βάζουν στο στόμα ανθρώπων που κατονομάζουν συγκεκριμένα λόγια χωρίς να έχει υπάρξει εκ μέρους των ομιλητών επιβεβαίωση ότι όντως είπαν αυτά που τους αποδίδονται. Τίποτε δεν εγγυάται ότι και το οπτικό υλικό δεν θα χρησιμοποιηθεί σε αντίστοιχες περιστάσεις.


ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΦΟΥΣ ΦΙΛΟΠΑΠΠΟΥ

Για επικοινωνία: τηλ:210-6875452, e-mail: marks@ilsp.gr

Χάθηκε η μάχη του κάγκελου

Τελικά, το να πέφτουν κάγκελα τείνει να γίνει της μόδας. Κυριακή απόγευμα όμως χρειάστηκαν δύο διμοιρίες των ΜΑΤ και μία της ΥΜΕΤ προκειμένου να μην περάσει αυτή η μόδα στους λόφους Φιλοπάππου, Νυμφών και Πνύκας. Εκεί, δεκάδες διαδηλωτές αξίωσαν την απομάκρυνση των συρματοπλεγμάτων και την άνευ όρων πρόσβασή τους στους χώρους του αρχαιολογικού πάρκου.

Με αφορμή προηγούμενη σύλληψη τριών κατοίκων που διαμαρτύρονταν για την τοποθέτηση κάγκελων, περίπου 150 πολίτες συγκεντρώθηκαν στην κυριακάτικη λαϊκή συνέλευση κάνοντας εκ νέου λόγο για «την υπεράσπιση του λόφου ως ανοιχτού χώρου για τους πολίτες, χωρίς κάγκελα, καταπατήσεις και ιδιώτες, ώστε να μη γίνεται η βόλτα υπό προϋποθέσεις».

Μια ιστορία που άρχισε όταν η Ενοποίηση Αρχαιολογικών Χώρων Αθήνας Α.Ε. (ΕΑΧΑ) ξεκίνησε τα έργα περίφραξης των λόφων Φιλοπάππου και Νυμφών, με σκοπό την ενοποίησή τους σε ένα αυτόνομο και ενιαίο αρχαιολογικό πάρκο. Οπως κατήγγειλαν κάτοικοι, φορείς και διαδημοτικές κινήσεις, η περίφραξη είναι αυθαίρετη, χωρίς άδεια, τα βράδια οι είσοδοι κλειδώνονται, ενώ απώτερος σκοπός τους είναι η εμπορική εκμετάλλευση του χώρου.

Εκπρόσωποι από την Επιτροπή Λόφων Φιλοπάππου διερωτώνται εάν έτσι «προστατεύουν τα αρχαία ή τα νέα, αφού ανέχονται από το 1993 τις κατά συρροήν αυθαίρετες επεκτάσεις του "Διονύσου" και την καταπάτηση του αρχαιολογικού χώρου της Πνύκας από την ενοικιάστρια του αναψυκτηρίου στον Λουμπαρδιάρη».
Πίσω από τα κάγκελα, η Καλλιόπη Λαζαρίδου, αρχαιολόγος της Α' Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, επισημαίνει πως «ο επίμαχος χώρος ήταν πάντα περιφραγμένος και τα κάγκελα προστατεύουν τη δημόσια περιουσία από καταπατήσεις και βανδαλισμούς. Δεν τοποθετήθηκε νέα περίφραξη, απλά επισκευάστηκε η παλιά. Σε πολλά σημεία η περίφραξη ήταν διάτρητη, ο χώρος δίχως φύλαξη, με αποτέλεσμα να συναντούμε τρωγλοδυτισμούς, σκουπίδια, σύριγγες και γκράφιτι».

Ο Αλέξανδρος Μάντης, διευθυντής της Εφορείας Ακροπόλεως, είπε πως «δεν είμαστε πάτρονες. Ανήκουν σε όλους, όμως δεν μπορούμε να προσαρμόσουμε τη φυσιογνωμία ενός τόσο σημαντικού αρχαιολογικού χώρου στις αξιώσεις 30 οικολόγων».

ΑΛ.ΚΥΡ.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 19/06/2007

Κύριε αρχισυντάκτα, με έκπληξη διαβάσαμε το άρθρο της Ελευθεροτυπίας 19/06/07 με τίτλο «Χάθηκε η μάχη του κάγκελου» που υπογράφεται από τον κ. Αλ. Κυρ. Αποτελεί μνημείο παραπληροφόρησης, η οποία αν δεν οφείλεται σε αδυναμία του συντάκτη σας να συντάξει ακριβείς αναφορές, μας δίνει εύλογα το δικαίωμα να σκεφτούμε ότι εξυπηρετεί σκοπιμότητες.

Ξεκινάμε από τον τίτλο. Δεν έχει καμμία σχέση με το γεγονός που υποτίθεται ότι περιγράφει το άρθρο. Περήφανος ο συντάκτης σας περιγράφει το τρανό πλήθος των αστυνομικών δυνάμεων που χρειάστηκαν «για να μην περάσει η μόδα (του να πέφτουν κάγκελα) στους λόφους» κατά την συνέλευση των Αθηναίων που κάλεσαν οι κάτοικοι των περιοχών περί τους Λόφους Φιλοπάππου την Κυριακή 17 Ιουνίου 2007. Προφανώς ο συντάκτης σας δεν διάβασε το κάλεσμα για την συνέλευση που σαφώς μιλούσε για συνεύρεση των Αθηναίων στον χώρο της Πνύκας και για συζήτηση και δεν ανέφερε τίποτε για πτώση καγκέλων. Ούτε θα παρατήρησε ότι μεγάλο μέρος της συνέλευσης αποτελούσαν γυναίκες και άντρες μεγάλης ηλικίας και παιδιά με τους γονείς τους. Η συνέλευση έδειξε έμπρακτα ότι οι κάτοικοι της Αθήνας αντιτίθενται στην αυθαιρεσία των δημοσίων υπαλλήλων και ότι η Πνύκα ήταν και πρέπει να παραμείνει ελεύθερος χώρος, ανοικτός 24ώρες το 24ωρο και χωρίς εισιτήριο. Αυτά τα αιτήματα έχουν αποκτήσει επείγοντα χαρακτήρα τον τελευταίο χρόνο όπου οι αρχαιολόγοι της Α΄Εφορείας (Ακροπόλεως), αυθαίρετα τελείως, κλείνουν ολόκληρο τον λόφο της Πνύκας τα βράδυα. Αυτή τους η κίνηση εντάσσεται σε ένα γενικότερο σχέδιο αποκλεισμού των Λόφων και επιβολής εισιτηρίου, στο οποίο οι κάτοικοι έχουν αντιταχθεί με ενοχλητική για τους ιθύνοντες αποτελεσματικότητα.

Επίσης, το άρθρο παραπληροφορεί το αναγνωστικό κοινό της εφημερίδας σας όσον αφορά τους λόγους που η Α΄Εφορεία οδήγησε στον Εισαγγελέα τρεις κατοίκους στις 6 Ιουνίου 2007. Οι συλλήψεις κατοίκων δεν αφορούσαν διαμαρτυρία για τοποθέτηση καγκέλων, όπως ισχυρίζεται το άρθρο, αλλά διαμαρτυρία για καταπάτηση κοινόχρηστου χώρου που ανήκει στο Δήμο Αθηναίων από την εν λόγω Εφορεία. Οι κάτοικοι οδηγήθηκαν σιδηροδέσμιοι στον Εισαγγελέα διότι απαίτησαν από την Α΄Εφορεία να επιδείξει την αναγκαία άδεια από τον δικαιούχο Δήμο Αθηναίων. Η Α’ Εφορεία, όπως αποδείχθηκε, δεν είχε τέτοια άδεια. Είναι μάλιστα χαρακτηριστικό ότι η μήνυση κατά των κατοίκων, την οποία υπέβαλε ο Έφορος κος Μάντης, μιλούσε για βίαιη παρακώλυση εργασιών (άρθρο 330 του Ποινικού Κώδικα) και όχι για το «ζουμί», δηλαδή, το άν έχει δικαίωμα το Υπουργείο Πολτισμού να φράσσει κοινόχρηστο δημοτικό χώρο. Έπρεπε, όμως, να γίνει μία μήνυση για να σωθούν τα προσχήματα για το Υπουργείο. Οι κάτοικοι καθημερινά επιτηρούν τον χώρο ώστε να διασφαλιστεί η νομιμότητα και, μέχρι τώρα που σύρονται αυτές οι γραμμές, η Εφορεία Ακροπόλεως δεν έχει επιχειρήσει να ολοκληρώσει τις επίμαχες εργασίες.

Επιπλέον, το άρθρο συγκαλύπτει τον χλευασμό των εργατικών δικαιωμάτων των φυλάκων από την εργοδοσία τους, δηλαδή την Α’ Εφορεία. Δεν αναφέρει καθόλου ότι αρχαιολόγοι έκλεισαν την Πνύκα από τις 2 το μεσημέρι και κρέμασαν απέξω ταμπέλες ότι οι φύλακες απεργούσαν. Απεργία όμως δεν είχε κηρύξει ο σύλλογος των φυλάκων!!! Ταυτόχρονα, όλοι οι φύλακες ήταν μέσα στον φυλασσόμενο χώρο μαζί με τους προϊσταμένους τους (δηλαδή, ήταν όλοι απεργοσπάστες στην απεργία-μαιμού).

Ερχόμενοι τώρα στις δηλώσεις του Εφόρου κου Μάντη, ότι οι αρχαιολόγοι δεν μπορούν να προσαρμόσουν «τη φυσιογνωμία ενός τόσο σημαντικού αρχαιολογικού χώρου στις αξιώσεις 30 οικολόγων» κατ’ αρχάς χαμογελάμε που χρησιμοποιεί την λέξη «οικολόγος» ως λοιδωρία. Θυμίζει τον τρόπο που χρησιμοποιούν την λέξη αυτή οι οικοπεδοφάγοι, οι εμπρηστές δασών και οι κτηματομεσίτες που μισούν το άρθρο 24 του Συντάγματος. Για ποιά προσαρμογή μιλάει ο κύριος Μάντης καλυμένος πίσω από την εφημερίδα σας? Διότι εκλήθη από την συνέλευση να πει τις απόψεις του στους 150 Αθηναίους και δεν το τόλμησε. Προσαρμογή είναι αυτό που επιχειρεί η Α΄ Εφορεία, να αποκλείσει τον κάτοικο από έναν χώρο που ήταν πάντα ανοιχτός. Τέλος, όσον αφορά την προστασία της δημόσιας περιουσίας για την οποία κόπτεται η κα Λαζαρίδη, ας στρέψει πρώτα την προσοχή της στις καταπατήσεις του αρχαιολογικού χώρου από τον Διόνυσο και ας ασκήσει εκεί την εξουσία της σαν δημόσιος λειτουργός. Και να εξηγήσει στους πολίτες της χώρας το περιεχόμενο των ίδιων των γραπτών της Α’ Εφορείας όπου δηλώνεται ότι δεν τολμά να ασχοληθεί με τον Διόνυσο διότι είναι «κυβερνητικού ενδιαφέροντος» (Α. Χωρέμη, τέως Έφορος Ακροπόλεως, ΑΠ6459/17.4.2006).

Όσον αφορά τις καταπατήσεις στην Πνύκα, αυτή που υπήρχε έχαιρε της προστατευτικής αδιαφορίας, το λιγότερο που μπορούμε να πούμε, της Α’ Εφορείας Ακροπόλεως. Πρόκειται για τον χώρο που καταπατούσε η ενοικιάστρια του Λουμπαρδιάρη τουλάχιστον από το 1998 έως το 2005, ακριβώς μπροστά στα γραφεία των αρχαιολόγων (τα οποία διατηρούν μέσα στον λόφο της Πνύκας προσβάλλοντας την αισθητική του αρχαιολογικού χώρου και του φυσικού περιβάλλοντος). Και ενώ υπήρχε υπουργική απόφαση του 2001 που απαιτούσε την απομάκρυνση της καταπάτησης, τίποτε δεν εφαρμόστηκε μέχρις ότου οι κάτοικοι κινήθηκαν δικαστικά και η εν λόγω κυρία έφυγε από τον χώρο οικειοθελώς και όχι λόγω των ενεργειών της αρμόδιας Εφορείας.

Σημειώνουμε ότι παραμένει ενεργή η πρόσκληση των κατοίκων για ανοιχτή συζήτηση απευθυνόμενη στον κύριο Μάντη και γενικά τους υψηλόβαθμους εκπροσώπους του Υπουργείου Πολιτισμού.