Kαι αυτό το άρθρο κομένο στο athens. 

Είπαμε Εξάγγελε.  Αν δεν έχεις καλό νέο για τον αναρχικό χώρο να μας πεις, καλύτερα να μην μας πεις κανένα.

Το θέμα δεν είναι ποιος είναι η Φάις, τι επιδιώκει και τι προωθεί με το θεατρικό που ανεβάζει, τι αθλιότητες έγραψε για την εξέγερση του Δεκέμβρη....

Σ' αυτά μπορεί να συμφωνήσουμε. Το θέμα είναι πως τα αντιμετωπίζουμε όλα αυτά, πως αντιδράμε.

Κάποιοι πιστεύουν ότι από τη μια είμαστε "εμείς" και από την άλλη όποιος δεν είναι "εμείς". Δηλαδή από τη μια εμείς οι εξεγερμένοι και από την άλλη όλη η κοινωνία (ξεκινώντας από μπάτσους, δικαστές, αφεντικά, δημοσιογράφους...και συνεχίζοντας με βολεμένους μικροαστούς, διανοούμενους, συνδιακλιστές, κομματόσκυλα...και φτάνοντας ποιος ξέρει μέχρι που).

Αν έτσι βλέπεις τα πράγματα, λογικό είναι να πιστεύεις ότι για κάθε τι αντιδραστικό, για κάθε τι ενάντιο στην εξεγερση, πρέπει να τα σπάμε.

Δε θα λογαριάσεις από ένα σημείο και έπειτα, ούτε την αντίθεση  των εμπλεκομένων υποκειμένων στις πρακτικές σου . Είναι γνωστό, ότι η Κωνσταντίνα Κούνεβα είχε εκ των προτέρων εκφράσει την αντίθεσή της στη στοχοποίηση της θεατρικής παράστασης του Φάις.

Όμως, απ' τη στιγμή που έχεις αποφασίσει να λειτουργείς σαν πρωτοπορία, θα πεις "και τι έγινε που η Κούνεβα είναι αντίθετη;".

Ας ξανασκεφτούν κάποιοι αγωνιστές τις επιλογές τους, γενικότερα. Η φυγή προς τα μπρος δε θα βοηθήσει ούτε τους ίδιους, ούτε το κίνημα. Ας προσγειωθούν, γιατί ο "Δεκέμβρης" δεν είναι μια ζαριά. Χρειάζεται υπομονή και επιμονή.

Ας έχουν πάντα στο μυαλό τους την κριτική περί "μικροαστικής ανυπομονησίας" που εκτοξεύουν εναντίον μας διάφορα "πολιτικά γραφεία με σοφές δηλώσεις", όχι για να δικαιώσουμε τα αντεπαναστατικά κομματικά επιτελεία, αλλά για να κρατάμε το ίσο.   

1. στο indymedia δεν έχει κρυφτεί καμία συζήτηση, λέτε ψέμματα ασύστολα, και όπως πάντα ψάχνεται να βρήτε την παραμικρή αφορμή για να τα χώσετε στο indymedia. Ελος πιά, σας βαρεθήκαμε. Συζήτηση γίνεται εδώ http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1028222 και είναι πολύ καλή και ουσιώδης. Τώρα τα μπινελίκια είναι λογικό να κρύβονται και καλώς.

2. Αναρχοφάγοι μου, από που γνωρίζεται ότι αυτοί που έκαναν την παρέμβαση είναι αναρχικοί;  γιατί στα τρικάκια που έχετε φωτογραφίες ή από τα συνθήματα στους τοίχους δεν φαίνεται κάτι τέτοιο. Πως λοιπόν βγάζετε αυτό το αυθαίρετο συμπέρασμα κι από που;

Ως γνωστόν οι αναρχικοί αναλαμβάνουν όλες τις δράσεις που κάνουν δημόσια, με κείμενα που μοιράζουν και με την υπογραφή της ομάδας. Κάτι τέτοιο δεν βλέπουμε εδώ.

Λέω εγώ τώρα... μήπως δεν είναι αναρχικοί και είναι κάτι άλλο; μήπως είναι φοιτητές, μήπως είναι φασίστες, μήπως αριστεροί, μήπως δεξιοί; μήπως είναι προβοκάτσια;

το τι άποψη έχει ή δεν έχει η κούνεβα είναι ΕΝΤΕΛΩΣ άσχετο. Ούτως ή άλλως η υπόθεση Κούνεβα αποτελεί στιγμή του ταξικού πολέμου και ως τέτοια υπερβαίνει το πρόσωπο Κούνεβα και τις απόψεις που μπορεί τυχόν να έχει.
Το ζήτημα είναι εδώ ότι ένα καθίκι αριστερός διανοούμενος του κράτους προσπαθεί αν επανανοηματοδοτήσει και να απονευρώσει αυτή την υπόθεση μετατρέποντας τη σε μια μεταμοντέρνα σούπα για να την αφομοιώσει.

Ως τέτοια η ενέργεια αυτή είναι εχθρική απέναντι σε όσους βλέπουν τον εαυτό τους από την άλλη πλευρά του οδοφράγματος και θα αντιμετωπιστεί ως τέτοια!

Θα ήθελα επίσης να υπενθυμίσω σε ορισμένους ότι σε άλλες εποχές στις αρχές του προηγούμενου αιώνα, οι σουρεαλιστές όχι απλώς διέκοπταν και ακύρωναν παραστάσεις αλλά πλάκωναν και τους συντελεστές τους στο ξύλο.

Όσον αφορά δε το Γαβρίλη και τους αριστερούς συνδικαλιστές του ΗΣΑΠ που αναφέρονται στα σχόλια όχι μόνο δεν έχουν κάνει τίποτα για τους όρους και τις συνθήκες των καθαριστριών και των καθαριστών στον ΗΣΑΠ αλλά έχουν ΣΥΝΑΙΝΕΣΕΙ και ΣΥΝΥΠΟΓΡΑΨΕΙ ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΑΤΑ το καθεστώς των εργολαβιών.

Αφήστε λοιπόν τα σάπια

Στο άθενς ιντυμίντια ανέβηκε το κείμενο που μοιράστηκε από τους/τις  «Αλληλέγγυους-Αλληλέγυες» που έκαναν την παρέμβαση στην παράσταση. Το ανεβάζω κι εδώ, λίγο μεγενθυμένο για να διαβάζεται πιο άνετα.Πατήστε πάνω στις φωτό για να τις δείτε μεγαλύτερες.

...ή τι συνέβη στα προηγούμενα επεισόδια:

Κάποιοι ακύρωσαν μια θεατρική παράσταση, επειδή θεώρησαν πως οικειοποιείται έναν άνθρωπο για απώτερους σκοπούς.

Με την πράξη τους επέδειξαν με άλλο πρόσημο την ίδια ακριβώς στάση οικειοποίησης, για την οποία κατηγορούν τους συντελεστές της παράστασης.

Κάποιοι άλλοι τώρα ανέλαβαν σε γνωστό σάιτ παρομοίου ονόματος επίσης εντελώς αυτόκλητα την υπεράσπιση των ακτιβιστών με επιχειρήματα που δεν αποκλείεται και να μην τους εκφράζουν (εννοείται πως με την προκήρυξή τους δεν ασχολήθηκε κανείς).

Και στο εδώ σάιτ κάποιοι χρησιμοποιούν το συμβάν ως όπλο στον αμοιβαίο μικροπόλεμο που επικρατεί με το άλλο σάιτ.

Μήπως σε όλα αυτά υπάρχει κάποιο πρόβλημα;