αλλά όχι και του αντίλογου, και ο αντίλογος μεταξύ "ανώνυμων" και δημόσιων προσώπων, όπως γνωρίζεται, δεν γίνεται ποτέ με ίσους όρους εξού και η προχειρότης του "οπλισμού"

-----------------------------------------------------------------------

«Φύγε. Τράβα στο Κολωνάκι» . «Αντε, σε περιμένουν και οι φίλοι σου οι μπάτσοι, τι στέκεσαι» . «Γύρνα πίσω στην μπουρζουαζία» . Οι- πλέον ήπιες- φράσεις της ομάδας των αυτοαποκαλούμενων αντιεξουσιαστών εκτοξεύονται ταυτόχρονα με μισή ντουζίνα αβγά. Στόχος, η γνωστή συγγραφέας και δημοσιογράφος κυρία Σώτη Τριανταφύλλου. Οι... αβρότητες έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια της παρουσίασης του νέου βιβλίου της κυρίας Τριανταφύλλου «Ο χρόνος πάλι» στον πολυχώρο της πλατείας Εξαρχείων «Φλοράλ». Οι αντιεξουσιαστές εισέβαλαν αιφνιδιαστικά στο «Φλοράλ», κινήθηκαν προς τον χώρο όπου η κυρία Τριανταφύλλου καθόταν και... άρχισαν το «στόλισμα» αναλαμβάνοντας σε ρόλο «αναρχομπάτσου», όπως τους χαρακτήρισαν κάποιοι από τους θαμώνες του καφενείου, την αστυνόμευση των ιδεών που δεν τους άρεσαν. Οπως ακριβώς κατηγορήθηκε ότι επιχείρησε να κάνει λίγες ημέρες πριν στον ίδιο χώρο η Αστυνομία, με αποτέλεσμα την αποπομπή του αρχηγού της ΕΛ.ΑΣ. κ. Β. Τσιατούρα από τον προϊστάμενό του υπουργό κ. Μ. Χρυσοχοΐδη. «Ηταν μια καλά οργανωμένη, “αυθόρμητη” εισβολή» λέει η κυρία Τριανταφύλλου, από τις συνηθισμένες εκδηλώσεις του «αναρχικού» χώρου. Η κυρία Τριανταφύλλου, μετά την αποχώρηση των «αντιεξουσιαστών», καθάρισε τα υπολείμματα των αβγών από τα ρούχα και το πρόσωπό της και η εκδήλωση συνεχίστηκε και ολοκληρώθηκε κανονικά.

«Ο κόσμος αιφνιδιάστηκε, αποσβολώθηκε, αλλά δεν πτοήθηκε. Ολα κατόπιν κύλησαν ομαλά» σημειώνει η κυρία Τριανταφύλλου, η οποία αποδίδει την επίθεση στο πλαίσιο «ενός τύπου επιθέσεων με άρωμα “επαρχιωτισμού΄΄ που αρέσκονται σε “κινήματα΄΄ που έχουν εκφυλιστεί. Εξάλλουκαι η μη αντίδραση του κοινού στο “Φλοράλ” ήταν η καλύτερη “απάντηση΄΄. Αυτού του είδους οι αναρχοφασιστικές εκδηλώσεις πρέπει να πέφτουν στο κενό. Δεν είναι σοβαρά πράγματα αυτά». Γιατί όμως οι «αντιεξουσιαστές» επέλεξαν να προπηλακίσουν τη συγγραφέα; «Πιθανότατα είμαι ένας “εύκολος στόχος΄΄επειδή αφενός έχω ασχοληθεί στα βιβλία μου με την αμερικανική ιστορία- θέμα ταμπού για την ελληνική κοινωνία στο σύνολό της- και αφετέρου με την αρθρογραφία και με διάφορες δημόσιες τοποθετήσεις μου έχω στηλιτεύσει το λεγόμενο “άβατο” των Εξαρχείων και τις ομάδες που το συντηρούν. Καμία περιοχή οποιασδήποτε πόλης δεν μπορεί να είναι “άβατο΄΄ για τις δυνάμεις που καλούνται να διαφυλάξουν την ευνομία και την τάξη. Αυτό για κάποιους αποδεικνύει ότι “η Σώτη δεν σέβεται τα Εξάρχεια΄΄ και πρέπει να τα μαζεύω από μια γειτονιάόπου μένω πάρα πολλά χρόνια. Το αν θα τα “μαζέψω” και το αν θα πάω στο Κολωνάκι είναι δική μου υπόθεση και κανενός άλλου».

Κατά καιρούς η κυρία Τριανταφύλλου έχει δεχθεί φραστικές - και όχι μόνο- απειλές. «Πέρυσι, όταν τάχθηκα υπέρ ορισμένων, καθ΄ όλα νόμιμων απολύσεων σε μεγάλο βιβλιοπωλείο, με απείλησαν ότι “θα γίνεις Κούνεβα από την ανάποδη”. Μερικούς μήνες μετά βρήκα έξω από την πόρτα του σπιτιού μουένα οδοντωτό μαχαίρι. Πολύ συχνά, όταν διασχίζω την πλατεία, αρχίζουν ορισμένοι να λένε διάφορα, άλλοτε ειρωνικά, άλλοτε επιθετικά, σαν να κάνουν “αναγνώριση εδάφους΄΄ ή του αντιπάλου. Αδιαφορώ!».

Η κυρία Τριανταφύλλου υποστηρίζει ότι «στην ελληνική κοινωνία δεν υπάρχει αγωγή του πολίτη. Σε συνδυασμό με τη λεγόμενη “κρίση της εσώτερης πόλης΄΄, τις δημογραφικές και οικονομικές μεταβολές που διαμορφώνονται στις γειτονιές του κέντρου της Αθήνας (“χαμηλώνουν΄΄ τα εισοδήματα, μένουν περισσότεροι μετανάστες), η περιοχή υποβαθμίζεται και εμπεδώνονται “ζώνες παραβατικότητας΄΄. Σε συνδυασμό με τα μετεμφυλιακά σύνδρομαπου οι Ελληνες δεν έχουμε ξεπεράσει και μέσα σε αυτά ο αστυνομικός είναι “ο χαφιές, ο βασανιστής, ο μπάτσος΄΄, δένει το “γλυκό΄΄ της ανομίας, ενώ η ελληνική κοινωνία κινείται σαν να είναι υπερήφανη για την ίδια την παθολογία της». Το βάρος της ευθύνης, σύμφωνα με την κυρία Τριανταφύλλου, «πέφτει στους ώμους της Αριστεράς. Οι δεξιές παρατάξεις ουδέποτε είχαν το όραμα εξανθρωπισμού του κόσμου, όπως το ευαγγελίζεται η Αριστερά, που όμως έχει εκθρέψει καταστάσεις αντιδημοκρατικές. Τα πολιτικά μας ήθη είναι οθωμανικά».